編按：白永恩神父基金會於9月11日舉辦「Here I Am——同行・共創」25周年服務成果交流會。王承前神父（遣使會中華省會會長）以〈他們都是我的孩子〉為題的專題演講，從耶穌基督、聖文生的神恩，談到白永恩神父在台灣的服務實踐，並進一步反思今日教會在社會福利專業與制度日益成熟之際，如何持續守住「與窮人同行」的福音精神。演講全文因篇幅分4篇刊載。
大家平安！今天懷著一顆感恩的心，慶祝基金會25周年。25年，對一個人來說，是從青年走向成熟；對一個機構來說，是一段足以考驗初心，也足以見證使命的歲月。相信，今天慶祝的，不只是25年的歷史，是一份愛的傳承，所感謝的，不只是完成了多少個方案、照顧了多少有需要的人、陪伴了多少個家庭；真正應該感謝的是，有一群人始終相信：每一個生命，都值得被愛；每一個人，都擁有不可取代的尊嚴。
這種信念，正是白永恩神父留給我們最珍貴的遺產。如果我們只是從25年前回顧，仍然看得不夠遠。如果只從白永恩神父開始談起，仍然看得不夠深。因為，白永恩神父並不是憑著自己的熱心，創造了一套新的理念。他是一位遣使會會士，是聖文生的弟子。他一生所活出的，是一份已有4百多年歷史的神恩；這份神恩不是起源於聖文生，是來自耶穌基督自己。
邀請大家一起走趟信仰的旅程。這是一條愛的道路。這條道路開始於巴勒斯坦，位於加里肋亞的一位木匠之子——耶穌基督；延續17世紀法國的聖文生；傳承於一代又一代遣使會會士；最後在一位來自荷蘭的傳教士——白永恩神父身上，在台灣這片土地上，開花結果。
如今我們紀念的是一份跨越4百年的福音精神。教宗良十四世首份宗座勸諭《我愛了你Dilexi Te》中，提醒整個教會：愛窮人，不是教會眾多工作中的一項，而是教會之所以成為教會的重要標記。
這句話看似簡單，卻值得深深默想。我們很容易把社會福利看成一種「專業」。我們談的是制度、政策、資源整合、跨領域合作，這些都非常重要。基金會25年的發展，正是建立在許多專業人士的努力之上。但是，教會始終相信：專業雖然可以提供服務，但唯有愛，才能建立關係；雖然制度可以保障權益，但唯有真誠的陪伴，才能讓一個人重新相信自己的價值。
對教會而言，社會福利從來不是慈善事業而已，它是一種福音。它是一種生活方式。它是一種對人的眼光。白永恩神父的一生，正是這種眼光最美麗的見證。
無論是政府部門的夥伴、社會福利的先進，基金會董事同工志工與許多支持基金會的朋友。每一位專業不同，角色不同，信仰背景也可能不同。但是我們都有一個共同的心願：希望這個社會，因著我們的努力，能夠變得更有愛，也更有尊嚴。
如果這就是我們共同的心願，那麼，白永恩神父的一生，就不只是教會的故事，也是臺灣社會的故事；不只是遣使會的歷史，也是所有願意守護弱小生命者共同的歷史。
今天我不是回顧一位神父的生平，不是介紹一個基金會的發展，更不是報告25年的成果。我希望邀請大家一起思考一個更根本的問題：為什麼教會要與窮人同行？
這不只是白永恩神父一生回答的問題，也是現今教會、社福工作者，乃至整個社會，都需要繼續回答的問題。我相信，當我們重新回到耶穌、回到聖文生、回到白永恩神父，我們會找到答案。
耶穌一生最重要的使命是什麼？答案是：宣講天國、治癒病人，或是救贖世界。這些答案都沒有錯。但如果讓耶穌自己回答，祂在公開生活開始時，就已經給了答案。《路加福音》第4章記載，耶穌在納匝肋會堂打開《依撒意亞先知書》，宣讀：「上主的神臨於我身上，因為祂給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」（路4：18-19）讀完後，耶穌沒有再多作解釋，只說了一句話：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」這句話，其實就是耶穌的使命宣言。
祂沒有說：「我是來建立一個新的宗教。」也沒有說：「我是來建立一個龐大的組織。」祂首先說的是：我是被派遣向貧窮人傳報喜訊。請注意，耶穌並沒有說：「我是來幫助窮人。」祂說的是：向貧窮人宣報喜訊。因為耶穌知道，人需要的不只是食物，更需要希望；不只是物質，更需要知道：天主沒有忘記你。
一位選擇貧窮的默西亞值得我們深思，耶穌不只是關心窮人，祂自己選擇成為窮人。聖保祿宗徒在《格林多後書》說：「祂本來是富有的，為了你們卻成了貧窮的，好使你們因著祂的貧窮而成為富有。」（格後8：9）這不是一段浪漫的言詞，而是天主子降生奧蹟最深的真理。
耶穌誕生不是在皇宮，而是在白冷的一個馬槽。祂的父母按照梅瑟法律，在聖殿獻上的祭品，是窮人所奉獻的一對斑鳩或兩隻雛鴿。成長在沒有人注意的小村莊——納匝肋。公開生活時，沒有自己的房屋。祂自己說：「狐狸有穴，天空的飛鳥有巢；人子卻沒有枕頭的地方。」(瑪8：20）最後祂死在十字架上，連墳墓都不是自己的。
◎續見「他們都是我的孩子」與窮人同行的教會（2/4）