編按：本文〈他們都是我的孩子—與窮人同行的教會〉專題演講全文之4，全文篇幅分4篇刊載。
白永恩神父留給台灣教會最珍貴的遺產
我們紀念白永恩神父，不只是他建立了聖安娜之家或是推動了許多社會福利工作，他留下的珍貴遺產：一雙能夠在最脆弱的生命中，看見天主肖像的眼睛、一顆相信每一個生命都值得被尊重的心，以及一份勇氣，一份願意說：「這不是別人的孩子，這是我的孩子。」當一位神父能這樣說，他已經不只是照顧孩子，他正在活出福音、他正在延續聖文生的精神、他正在讓耶穌今天仍然活在我們中間。
「白神父為什麼能這樣愛？」答案就如前面所說的，因為他先遇見了耶穌、因為他接受了聖文生的神恩、因為他相信在每一個最弱小的孩子身上，都有基督的面容。這份信念也藉著基金會25年的服務交到了我們手中。
回顧耶穌、聖文生，也回顧了白永恩神父，或許有人會想：今天的教會呢？在21世紀，教會還需要不斷談論窮人嗎？
當今世界，社會福利制度越來越完善，醫療越來越進步，政府投入的資源也越來越多，教會還能做些什麼？我想，這正是教宗良十四世在他的第一份宗座勸諭《Dilexi Te》裡，希望回答的問題。
《Dilexi Te》這個拉丁文的意思是：「我愛了你。」這不是教宗對窮人說的話，而是基督對窮人說的話。教宗選擇《默示錄》中的這句話作為全篇的起點，是希望每一位受苦的人，都先聽見基督的聲音：「你或許沒有權勢，或許被忽略，或許被世界遺忘；但是，我愛了你。」弟兄姊妹，福音，就是從這一句話開始。
教會不是因為有窮人，才去服務他們。教宗說：「愛窮人不是教會附加的一項工作，而是教會回應基督之愛的方式；在窮人和受苦者身上認出基督，就是基督徒成聖的道路。」
很多人以為，教會有空就做慈善；有餘力就照顧窮人。不是！如果有一天，教會停止與窮人同行，那一天教會就開始失去自己的面貌。因為耶穌的生命，就是走向被遺忘的人，所以，不是因為有窮人，教會才有愛德，而是因為教會遇見了基督，所以一定會走向窮人。
在讀勸諭時，我會想到白永恩神父。因為教宗寫下的，正是白神父一生所活出的。
勸諭提醒我們，不要把窮人當成一個社會問題，不要當成一個統計數字，不要當成一項服務方案，而要把他們當成弟兄姊妹。這不就是白神父說的：「他們都是我的孩子。」短短8個字，勝過一本神學書。當一位神父願意把棄嬰冠上自己的姓，一位神父堅持自己的孩子要穿新的衣服，他已經把《Dilexi Te》活了出來。教宗用文字教導教會。白神父用生命寫出了同一篇勸諭。
勸諭也提醒：貧窮不只是缺乏金錢，也包括被遺棄、被排斥、失去希望，以及各種形式的人性貧困。台灣已經不是6、70年前，已經不再挨餓，但是有更多的人正在另一種貧窮裡生活。有人被疾病困住，有人被憂鬱困住，有人因為身心障礙，被社會邊緣化；有些老人家獨居，無人照顧，這些都是今天的貧窮。而教會的使命，就是走進這些人的生命，不是告訴他們：「不要怕。」而是陪著他們一起走。
談到「社會福利」，會提到品質、專業、績效、永續，這些都非常重要。但是教會還有一個更深的目標，要讓每一個人知道：他不是孤單的。教宗良十四世提醒教會，真正的愛會建立關係、形成共融，而不是停留在效率或制度本身。白永恩神父建立的，從來不只是服務，而是一個家。今天基金會最珍貴的也不是有多少專業人員，而是有多少孩子，願意把這裡叫做：「我的家。」有多少家長願意說：「我們不是一個人在走。」
勸諭不是要我們做更多事情，而是要我們重新回答一個問題：我們為什麼愛？因為基督先對我們每一個人說：「我愛了你。」所以我們才能對一位身心障礙的孩子說：「你是我的孩子。」才能對疲憊的家庭說：「我們陪你一起走。」才能讓一個曾經被遺棄的人，重新相信：「我的生命，值得被愛。」這正是耶穌的福音，也是聖文生的神恩，更是白永恩神父留給台灣教會最珍貴的遺產。
如果今天白神父還在，他最在意的是什麼？我相信他最關心的是：孩子們快樂嗎？家庭得到支持嗎？同工仍然相信愛嗎？基金會25年，最大的成果，不是服務了多少人，而是培養了多少願意愛人的人。
我很喜歡聖德肋撒姆姆說的一句話：「我們不能做偉大的事，只能用偉大的愛去做小事。」白神父的一生就是如此，他不是完成驚天動地的大事，而是在一件件小事中，活出驚天動地的愛。
天主不一定再派遣另一位白永恩神父，但是祂一定希望有更多的人活出白神父的精神。也許新的白神父，是一位社工，是一位社服員，是一位治療師，是一位志工；甚至是一位默默整理環境、煮一頓飯、陪孩子、老人家說話的人。因為真正延續白神父生命的不是名字，而是愛。
白永恩基金會走過25年，我卻更願意說：福音已經在這裡活了25年。這份福音，曾經在耶穌身上，曾經在聖文生身上，曾經在白永恩神父身上。今天，它要繼續活在我們身上。今天，耶穌仍然問我們：「你願意與我一起走向最弱小的弟兄姊妹嗎？」
◎全文完