文／龍文娟會士（台灣在俗道明會文化傳播組） 圖／魏榮全會士（台灣在俗道明會文化傳播組）
為慶祝在台開教400周年，道明之家會長聯合會於5月初從南台灣的高雄，開始舉辦系列「溯源400年信仰足跡講座」，5月16日特別來到中台灣的傳教起點——彰化羅厝耶穌聖名堂，將中台灣的傳教歷史，分享給在地的天主子民。而這個場次仍繼續邀請於首場講座發表專題演講的二位學者專家：紐約聖若望大學歷史所博士王善卿博士，以及國立成功大學歷史所博士、現任道明中學學務主任楊嘉欽博士擔任講座的主講人，講題除了開場的「從海上來的黑衣修士」外，為了彰顯中台灣的傳教歷史沿革及發展，特別安排「道明會在中台灣」的主題，與在場150位的神父、修女及教友們，一起回顧整個傳教的歷史脈絡，看看道明會的傳教士400年來，在台灣這片土地上，特別是在台灣中部地區，如何以無比的信念與毅力，辛勤播撒福音的種子，才能在今天的中台灣結出累累信仰果實。
講座主題從1626年到1642年道明會首次來台傳教開始，一直敘述到後來1859
年，道明會第二次在台灣開啟傳教的整個歷程。這些內容講者都仔細地說明給與會弟兄姊妹們聆聽。而這分信仰的可貴之處，就是它歷經了千辛萬苦，所積累下來的成果，著實來之不易，吾輩後人更應珍惜，並且要牢記我們所要承繼的責任及使命——用最大的氣力去宣揚基督的福音！
雖然從1626年到1642年，道明會第一次來台傳教只有短暫的16年，但道明會已先在基隆、淡水及三貂角共建5座聖堂。福音的種子已然種下，只是靜靜地等待時機，發芽、成長、茁壯。而1642到1859年道明會第二次重返台灣傳教的這段空窗期，偶爾也有傳教士來訪，但當時卻未能成功重新開教。直到1859年，郭德剛神父抵達打狗前金，才又開啟了道明會第二次在台灣的傳教薪火。自1859年到1950年間，道明會由南到北建立的5個重要傳教點是：高雄前金、屏東萬金、台南、彰化羅厝、嘉義沙崙。早期傳教模式多由「傳教點（中心教堂）」向外輻射，兼管周邊的鄉鎮站點：
◎高雄傳教點（前金）：兼管山腳、五塊厝等地。
◎屏東傳教點（萬金）：歷史上最著名的開教基地之一，兼管溝仔墘、老埤等地。
◎臺南傳教點：兼管大灣、新化教堂。
◎彰化羅厝傳教點：兼管大排沙、二林、番仔田、西勢湖、秀水、員林等站。
◎嘉義沙崙傳教點：兼管大林、大湖、苦苓腳、梅山、內林。
最值得一提的是在中台灣的發展歷程，彰化羅厝耶穌聖名堂是道明會到台灣中部傳教最重要的起始點，更是台灣中部傳教深具歷史地位的重鎮。
羅厝天主堂創建於1875年，至今已有150年歷史，是台灣中部地區歷史最悠久的道明會傳教點，始於地方人士涂心，他協助道明會吳萬福神父及林水蓮傳道師在此地展開傳教。而涂心就是首位台灣籍神父涂敏正的祖父。從1875年首任本堂吳萬福神父起，至1950年代初為止，西班牙道明會士在羅厝服務長達78年，為地方帶來信仰、醫療及社會救助，奠定深厚基礎。隨後，道明會將傳教重心南遷，改由美國瑪利諾會傳教士接手。羅厝耶穌聖名堂前十四任本堂神父都是由道明會玫瑰省的神父擔任，他們為此地人民信仰上做過的努力有了豐盛的果實，就如羅厝天主堂文物館展出的主題所呈現的「十個第一：羅厝天主公教會所創造出歷史」：
1. 1875年成立台灣天主教會在中部最早的孤兒養護所。
2. 1876年現存最早的中部天主教會的領洗登記簿。
3. 1882年台灣天主教會在中部首座教堂——耶穌聖名堂。
4. 1882年擁有台灣中部天主教會最早的古鐘–天神鐘——奉獻給玫瑰聖母。
5. 1905年設立台灣天主教會中部第一個傳教師養成所。
6. 1908年天主教會第一台印刷機及印製的宗教的印刷本。
7. 1916年發行台灣天主教會最早的臨終會員證。
8. 1930年組成台灣天主教會最早西樂團。
9. 1936年培育台灣天主教會首位本地司鐸——涂敏正神父。
10. 鋪設埔心鄉第一條柏油路。
這些「全台第一」讓民眾了解當年傳教士如何用愛心與生命去經營並奉獻地方，帶動社會的繁榮安定，他們犧牲奉獻的精神值得我們效法。道明會傳教士在台灣中部所做的努力從撒種開始，現在已結好果實！
當天的講座活動中，更有遠道來自加拿大教友致贈所畫的「永援聖母」聖像給羅
厝天主堂。台中教區副主教黃清富也代表台中教區出席這場講習會，很巧的是黃副主教出生在羅厝，身上流著涂敏正神父的家族血液，兩人血脈相連，同樣在羅厝這塊信仰深厚的土地上受到感召成為神父。
整場講座活動，最後由道明會玫瑰省施炯堃神父作總結。他向與會的全體弟兄
姊妹們強調，我們的信仰不是偶然，這都在天主的計畫中，回顧歷史，我們看到前人在艱難中所做的努力，我們也要彼此鼓勵，彼此合作，效法前人不畏懼困難的精神，將天國的福音傳給普世萬民，將信仰活出來，落實在點點滴滴的生活上。