文／馮安迪神父
很多時候，我們會這麼想，江山易改、本性難移，積習多年的壞習慣，業已根深蒂固，所犯罪過，總是揮之不去，那麼，天主還會要我、還會愛我嗎？今天的聖言，給了我們希望的福音——只要我們願意，原來每日的「今天」，都可以是新的開始。
聖保祿宗徒說：「誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看，都成了新的。」（格後5：17）今天，好天主邀請我們睜開眼睛、敞開心懷，要我們以新的眼光去看祂、看自己。天主不看昨天的我說了什麼，而是看今天的我是否願意回頭，並期待我們以基督的心去說：「主，我去。」
天主 給予重新的機會
無可否認，天主是賞善罰惡的天主；可是，更重要的是，天主給人的不只是「判決」，而是綿綿不絕、可以重新開始的機會。在第一篇讀經中，厄則克耳先知清楚告訴我們，義人如果離棄正義而作惡，他會因自己的惡而喪亡；然而，更重要的是，「如果惡人遠離他所做的惡事，而遵行法律和正義，必能保全自己的生命。」
這讓我們看見天主的心，對我們罪人是何等寬宏大方、仁愛無量。天主不是時時盯著監視器的執法人員，在等待我們犯錯後把我們定罪；相反，天主不斷在身旁叮嚀我們：「你可以回頭。」昨天做錯了，並不代表今天只能繼續做錯；昨天遠離了天主，原來今天仍然可以再回來；昨天跌倒了，今天依然可以再站起來。這樣，「悔改」不是羞辱自己的行為，而是重新選擇天主的好機會。我們要謹記厄則克耳先知的忠告，不要用「昨天」來定義自己，因為在天主面前，每日的「今天」，仍然可以是一個新的開始。
天主 等待我們的回頭
知錯能改，善莫大焉；過而不改，是謂過矣！悔改（conversion），是指生命方向的改變。真正的悔改，不只是「心裡後悔」，而是「我去」的那種坐言起行的行為上改變。在福音中，對於父親的吩咐，第一個兒子回答說：「主，我去。」可是，他沒有去；第二個兒子則說：「我不願
意。」但後來他悔悟，就去了。「兩個兒子中，那一個履行了父親的意願？」答案不是「說得比較漂亮」的那一個，而是行動上「去了」的那一個。
這很值得我們省思；有時候我們的信仰，也很容易停留在「說」的階段，比如說「主，我愛祢」、「主，我願意」、「主，我要改變」、「主，我要更有愛心」。可是，真正的信仰，最後一定會把恩寵化成行動，走到以行動來展現的階段：「主，我現在去。」
愛，不是停留在心裡的一個感動；悔改也不是停留在「對不起」的道歉裡，而是生命真的開始轉動。例如：我知道自己對某一個人有成見，因此，今天我主動對他好一點；我知道自己說話傷害了別人，因此，今天我去道歉；我知道自己疏忽了祈禱，因此，今天我重新給天主一點時間；我知道自己過度以自我為中心，因此，今天我多聽別人的意見。這就是「主，我去」的行動表現。
天主 賜與基督的心情
知易行難、心有餘而力不足！這都是我們普遍的經驗。無疑，我們經常會問，我們該做什麼？可是，一切行動，是從心出發！在第二篇讀經中，保祿邀請我們要先問：「我的心是否像基督？」保祿宗徒沒有只是叫我們要變得謙虛、彼此相愛，不要自私；他給了我們一個更深的根基：「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情。」厄則克耳先知告訴我們，天主給我們罪人「回頭」的機會。而在福音中，父親沒有因第一個兒子說「不」就放棄他；天主真正給罪人的，不只是赦免，更是重新開始的機會，等待我們的悔改。可是，我們要用怎樣的心去執行呢？答案是：用基督的心！
基督的心，就是祂雖然具有天主的形體，卻沒有抓住自己的地位不放；反而使自己空虛，成為僕人：謙卑自己，聽命至死。所以真正的「我去」，不是「主，我去，為要證明自己很好。」而是「主，我去，因為我願意學習祢的心。」這就是「悔改」更深層的意義。
的確，人的行為，發自內心；一個人即使做很多善事，但如果內心仍然充滿驕傲、比較、爭競、計較，他仍然可能沒有真正活出基督。所以保祿說：「不從私見，也不求虛榮，只存心謙下……」又說：「各人不可只顧自己的事，也該顧及別人的事。」
這是一種很深的生命轉化，從「我」走向「你」，從「別人應該這樣對我」，慢慢變成「我可以怎樣愛他？」從詢問「為何又要我這樣做」，慢慢變成「如果基督在這裡，祂會怎樣做？」這就是「基督的心」。
看，都成了新的！
縱然我們有著多年無法改掉的壞習慣，但主耶穌跟我們說：「你今天仍然可以去。」縱然我們曾經離開天主很多年，但今天仍然可以回來。縱然我們曾經傷害過很多人，但今天我們仍然可以開始和好。縱然我們曾經跌倒很多次，但今天仍然可以再次站起來。縱然我曾經對天主說過多少次「不」，但沒關係，今天仍有機會再說一次：「主，我去！」
今天天主讓我們充滿希望，並不是因為我們的罪沒關係，而是我們的罪無法大過天主的慈悲憐憫；我們的過去，不能決定天主為我們預備的未來。天主不是要我們成為一個「從來沒有說過『不』的人」，而是要我們知道祂的渴望，即使我們曾經說過「不」，最後仍然願意轉身，走向祂。看，都成了新的！