文／馬德範蒙席（宗座駐華代辦） 圖片提供／覺培法師（人間佛教總會祕書長）
今年是佛光山開山60周年，國際佛光會於10月3日在台北大巨蛋舉行世界會員代表大會，並以「傳燈60．百年仰望」為主題，祈願世界和平。宗座駐華代辦馬德範蒙席代表天主教會致詞，送去平安與祝福。致詞全文如下：
尊敬的住持、諸位法師、各位貴賓、親愛的朋友們：
如果我們能聽見數十億人心中最強烈的呼喊，那麼在世界各種語言裡，都可能會聽到同一個字：平安／和平。平安也是我們對離開人世的摯愛所送上的祝願：憩息於平安中！但如果我們再追問：你所說的平安是什麼？當你尋求平安時，你在尋求什麼？答案可能就不那麼直接了。
今天我以天主教徒的身分受邀在這場盛會中談論和平與和諧，感謝各位給我這個機會。因此，我將引用《聖經》的話，也就是耶穌的話語。耶穌用來表達「平安／和平」的字是「shalom」。猶太人彼此問候時會用這個字，直到今天仍然如此；這句問候可以從對個人安好的祝福，延伸為更深層期盼的社會和平，甚至帶有更崇高的意涵——和諧與神性的祝福。
耶穌曾多次對門徒說：「我將平安留給你們，將我的平安賞給你們；我所給你們的，不像世界所給的一樣。」祂又說：「你們心裡不要煩亂，也不要膽怯。」（參閱若14：27）當我們談到和平時，幾乎總傾向一種橫向水平的和平，存在於不同人民、種族、社會階層、宗教之間。然而，天主的言語教導我們：第一個、也最關鍵的和平，是最內在的平安，它取決於我們每人的內心。它是最根本的平安，沒有它，就沒有其他任何和平。
這樣的和平最首要的是有一個垂直的向度，在天與地之間，在神與人之間。其他所有形式的和平，都以此為依歸。
耶穌說：「我將我的平安賞給你們。」祂並不是說：「你們去達到平安。」平安首先是一份自上而來的禮物、是恩賜。那種我們所有人渴望的心靈平安，若沒有天主、在天主之外的話，是不可能完全而恆久地達到的。
這份平安來自上方，它不取決於外在處境是否順遂。喜樂與憂傷、健康與疾病都可能來來去去；但當這份深沉的心靈平安真實存在時並不如此。正是在這些境況中，我們經驗到平安的多重面貌（不像世界所給的一樣）。《聖經》稱這種平安是「超越人所能理解的」，無法以人的方式加以解釋。
耶穌讓我們明白什麼會與這份平安相左：自我說服、焦慮、恐懼。祂說：「你們心裡不要煩亂。」福音並沒有承諾一帖萬靈丹，去面對人的生活自然伴隨而來的災難禍患，那也是我們人類處境的一部分。我們身為有限的人，總會面對許多遠比我們自身更強大的力量與威脅。真正的解方
是信賴天主。
天主常在《聖經》中被比喻為磐石。《聖詠》說：「上主，祢是我的磐石。」這個圖像是要在受造物心中建立信心，將恐懼從他心裡驅逐出去。「天主是我們的救助和力量，是患難中最易尋到的保障。因此，縱使地動山崩，墮入海心，我們也絕不會疑懼橫生。」（詠46：1-3）根據《聖經》的話語，信仰的目的正為使我們獲得「穩定」。
耶穌另有一句話，乍聽之下似乎相互矛盾：「你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍。」（瑪10：34）祂要從我們身上所拿走的那種「和平」，是死亡的和平，或一切死亡的情況所留給人的和平，但那是假的和平，不是找到真生命的人所擁有的那種平安。
和平總是與真理和正義攜手相連。基督徒不為維護和諧而犧牲真理、正義或對天主的忠誠。有時，衝突反而比建立在失序與謊言之上的表面和諧更好。例如，我們常把和平與安全混為一談；但我們所理解的安全，往往建立在不信任、恐懼、藩籬、武器，以及自私的自我保護之上。
最後，我引用「真福八端」裡的一節：「締造和平的人是有福的。」（瑪5：9）為我們大多數人而言，和平是從更小的尺度開始的：從我們的內心、從伴侶、從家庭、從鄰里以及從職場開始。基督徒因愛德——或者，你若願意，也可說是因慈悲——而獲得力量，並藉著培養那些真正使人彼此和睦成為可能的德行，為社會和平有所貢獻。這些德行包括：正義、寬恕、忍耐、良善溫和、誠實，即使自己必須付出代價，仍願意尋求他人的益處。
此外，在制度層面上無論是國內或國際也都有所投注，有空間來推動德政以促進和平。這非常重要。但從宗教視角出發的人清楚，真正的和平奠基於更深的層次。
到目前為止我所談的，是為基督徒的和平。至於佛教，最接近的詞則是涅槃。涅槃被詮釋為一種否定，並為一切痛苦與煎熬的終止、欲望的熄滅，尤其是對生命的渴望。然而，和平所指涉的並非欲望的熄滅，而是所有欲望的圓滿；它是肯定，並非否認。這兩種概念並非彼此不相容而排除具有成果的比對。涅槃指出了平安的消極面，平安則呈現涅槃的積極面。
佛教徒所稱的「空」（Nothingness）對基督徒而言，無非是虛空和期待——等待著「一切」（The All）所充滿；而這「一切」就是耶穌基督所啟示的天父。換句話說，也許我們所有人——基督徒與佛教徒——都在追求同一個目標。佛教徒與基督徒分享著一個關於平安的靈性視野，是可以，也必須一同為和平祈禱。和平在這個世界上似乎是遙遠的目標，但為和平所做的祈禱能在人心中激起具體行動，促進理解、寬容與化解衝突的和平方式。在衝突與緊張的處境中，為和平所做的祈禱更具有醫治與修和的作用。
我謹以一段傳統上歸屬於亞西西聖方濟的祈禱文作為總結，天主教徒將在明天（10月4日）慶祝他的紀念日。這篇祈禱文或許實際上並非聖方濟本人所作，但它確實充分體現了他的靈修精神：
主啊！讓我做祢的工具，去締造和平：
在有仇恨的地方，播送友愛；
在有冒犯的地方，給予寬恕；
在有分裂的地方，促成團結；
在有疑慮的地方，激發信心；
在有錯謬的地方，宣揚真理；
在有失望的地方，喚起希望；
在有憂傷的地方，散播喜樂；
在有黑暗的地方，放射光明；
神聖的導師！
願我不求他人的安慰，只求安慰他人；
不求他人的諒解，只求諒解他人；
不求他人的愛護，只求愛護他人；
因為在施予中，我們有所收穫；
在寬恕時，我們得到寬恕；
在死亡時，我們生於永恆。
阿們。謝謝大家。