文．圖片提供／聖吉安娜生命維護中心
請想像您生活在這樣一座城市。
這是一座高度發展、講求生產力與效率的城市。人們相信「人生掌握在我手中」，最重要的是自主、進步、生活品質與追求夢想。
男女可以彼此陪伴，卻不急著作出一生的承諾，因為婚姻被視為限制自由的枷鎖，孩子更被認為是沉重的負擔：懷孕、生育、教育和照顧，都會降低生活品質，妨礙賺錢與追求夢想。因此，大多數人選擇不要孩子。
但如果有一天真的想要孩子，也不必結婚。城市裡有「生命科技中心」，可以透過實驗室製造孩子，甚至選擇外貌、性別與某些篩選條件。
人們老了以後，因為沒有子女，也沒有家庭的照顧，如果覺得自己成為社會或家庭的負擔，還可以選擇結束自己的生命。政府減少了醫療與照護支出，保險公司也降低了成本。
這座城市非常富裕、便利、高效。可是，當您走在繁華的街道上，卻很少看見孩子，也很少看見三代同堂的家庭。
請想像您生活在這樣一個村落。
村落中央有一座教堂。人們相信自己從天主而來，也要回到天主那裡去。因此，這裡最重要的不是財富與效率，而是愛：因為天主先愛了我們，我們也彼此相愛。
村裡的人並不富裕，生活甚至有些辛苦。但男女願意建立家庭，彼此許下終身的承諾；孩子出生後，父母甘心付出時間與心力，將教育子女視為最重要的責任。孩子生病了，附近親友會來幫忙；哪家遇到困難，大家一起扶持。村裡的人彼此熟識，所以沒有人是孤單的。
老人年紀大了，也不會被遺忘。兒女、孫子常常回來陪伴，老人就在孩子們的笑聲中度過晚年。當生命走到盡頭時，家人陪在身旁，為他祈禱，讓他在愛中走完人生最後一程。
這裡沒有最先進的科技，也沒有最多的財富。但孩子知道自己被愛，父母知道有人與自己同行，老人知道自己不會被拋下。以上兩個情境，也許似曾相識，又或許距離我們很久遠。
一個城市，擁有高效率與科技，卻逐漸失去家庭、孩子與對生命的敬畏；另一個村落，生活並不富裕，卻以天主為中心，以家庭為根基，以彼此相愛、彼此扶持走過生命的每個階段。
那麼，我們希望社會逐漸走向哪一個方向？
這不是一個虛幻的假設，而是我們今天的社會正在面對的選擇。今年，台灣March for Life為生命而走邁入第8屆，我們所盼望的，是建立一個以「維護生命從受孕開始到自然結束」為核心的生命文化：一個尊重每個人的生命，無論他是在母腹中、年老、患病、身心障礙，或正處於
人生困境中。
然而，面對少子女化、高齡化、晚婚、不婚、不生育、家庭壓力，以及醫療與生殖科技快速發展，我們正站在許多重要的十字路口。台灣社會正在討論讓事後避孕藥更容易取得，不再需要醫師處方；「生育自主權」也逐漸成為墮胎政策與公共討論的主要論述。衛福部也將擴大人工生殖的適用對象，包括單身女性及女女伴侶。另一方面，安樂死與醫師協助自殺，也持續出現在公共政策與社會討論中。
我們所面對的不只是某一項法律、某一種醫療技術，或某一個政策。更深的問題是：我們想建立一個什麼樣的文化？
是一個建立在個人自由和自主至上，最後卻讓家庭與生命逐漸成為可以被忽視、被製造，甚至被放棄的社會？還是一個承認生命是恩賜，尊重生命從開始到自然結束，讓家庭得到支持，讓弱小者受到保護，也讓每個人在生命的不同階段，都能被愛、被接納、被陪伴的社會？這正是我們今天「為生命而走」的原因。我們是為了我們所相信的生命文化而走。
台灣各教區「為生命而走」
因此，今年我們仍然要以實際的行動，為生命發聲。台灣7教區將在不同地區共同舉辦March for Life「為生命而走」。我們不只是走一段路，更是用徒步傳達：尊重生命、維護生命、珍惜生命、薪傳生命、服務生命。
今年大部分教區活動集中在10月17日（六），而嘉義教區則提前在10月9日（五）舉行。主場高雄教區將以高雄港旅運中心為起點，走向玫瑰聖母聖殿主教座堂，並結合「生命禮讚」及家庭年親子園遊會；台北總教區則由北投聖高隆邦天主堂出發遊行，並有見證分享及音樂祈禱；新竹教區將由5條路線共同走向主教座堂，並安排音樂、生命見證與分享；台中教區則從沙鹿公園走向靜宜大學主顧聖母堂，以飢餓祈禱、生命見證和歌聲讚美來支持生命；嘉義教區今年特別結合「天主教會來台福傳400年徒步朝聖」，從西螺聖伯鐸堂走向饒平大聖若瑟朝聖地，並有兒童、青少年演講；台南教區由南寧街聖若瑟堂出發，走向中華聖母主教座堂，再續行至終點中山路聖母無玷原罪始胎堂，將「感恩400．使命同行」的理念融入為生命而走；花蓮教區則由進教之佑主教座堂出發遊行，也將以生命宣言、信仰見證及音樂會為生命祈禱。
七個教區，七個不同的地方與方式，卻有同一個方向：一起朝向有天主在的、孕育生命的文化。今年10月，竭誠邀請每個家庭、青年、兒
童、長者，以及所有關心生命未來的人，一起March for Life為生命而走！活動詳情，請洽「為生命而走」官網。