文．圖／劉鍾秀（北投聖高隆邦天主堂）
作者高薩德神父（Jean Pierre de Caussade）為法國人，於1675年出生。18歲就進入耶穌會初學院，於1708年發末願。在耶穌會學校教授文法、物理及邏輯，之後他停止教學，為了全心成為旅行各處的講道家。在這段期間認識了往見會修女，修女們為我們保存了他的講稿和書信，拉米愛爾神父將它們重新整理並出版。晚年他的眼疾使他近於瞎子，不過，他以勇敢的毅力，以對主旨全心委順的精神去承受痛苦並於1751年逝世，享年76歲。
高薩德神父深受方濟．沙雷主教的影響，尤其是沙雷主教主張的平心論（indif ference），認為不喜歡或喜歡都是來自天主。他也受勞倫斯修士的影響，勞倫斯修士在赤足苦修院時，在廚房打雜，忙亂常不能安靜。天主教了他如何與天主在一起，透過不喜歡的事來塑造自己。成聖並非難事，主動的聖德是盡人全部職責
本分，敬畏天主，遵守祂的誡命；被動的聖德是以愛，來接受那常不能避免的痛
苦。天主要用聖寵籠罩忠信的靈魂，創造超出人類理智的奇蹟。
成全不在於了解天主的計畫，而在於對祂全心俯順。成全的聖德就是與祂忠心合作，使這工作在自己靈魂上開始，發展，完成，而自己卻往往不自覺察其經過。吃醫生的藥痊癒，但對所吃的藥毫無所知。哲學和科學都不能使心靈有熱火，唯有天主的化工能在心中產生聖德。只有完成天主聖意的時間才能結實纍纍。只有當聖書及神學是天主化工的媒介時，它們才能聖化我們。在這種方式下，它使我們內心的新人形成，增長及成熟，直到天主上智所定的程度。天主的聖意仍是靈魂和肉身生活的唯一支持者。有了它，毒物成了良藥，黑暗成了光明，天主聖意是一切事物的一切，一切事物的美善和真理。凡擁有天主的靈魂，不再需要任何其他事物。我們應該懷著純樸的心，追隨聖寵的默導而決定取捨。天主的化工無限富裕，靈魂自我清除及對它信賴的程度愈深，獲益也愈多。「自信」是一種虛空的滿足，把天主排除於心靈之外。任何事都應像聖保祿宗徒一樣說：「主，祢要我做什麼？」天主！只有祢是它們真實和價值的根源，愛的對象。因為只有聖寵，而非智力能成全人的心靈。當我們承行天主聖意時，至聖聖三居住在我們靈魂內，聖化我們。
如果靈魂不專心一志地愛慕天主的聖意，那麼無論做什麼善工，都不能得到真正的滿足和聖德。無論某些事情是怎樣的聖善，如果不合天主的聖意，也就不能使
我們聖化而得平安。真正的平安，來自對天主化工的俯順。
《父，隨祢安排》（SELF ABANDONMENT TO DIVINE PROVIDENCE）是靈修大師高薩德神父的靈修經典之作，他不僅敘述一種靈修道路和境界，更是自內心發出對至尊天主的無比讚頌。本書在美國靈修雜誌Praying的排行中名列第一。他深深告訴我們信德的生活，就是不斷在各種偽裝和是非顛倒中追尋天主。我們讀此本靈修書，知道只要對祂全心俯順，與天主的聖寵忠心合作，就可以免去走很多的冤枉路。