文／唐慕華神父（道生會士）
本主日福音取自《瑪竇福音》第22章。在前一章中，基督已榮進耶路撒冷，且淨化聖殿（21：1–17）；這引起了關於耶穌權柄的激烈爭論。逐日明顯的是，司祭長、經師們和法利塞人絕不願接受耶穌是他們的默西亞。因此，耶穌向他們講了3個比喻：二子和園戶的比喻（21：28–46），以及婚宴的比喻。這些比喻的目的，是向他們宣告關於天主的國將會發生什麼：「天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人」（21：43）。
瑪竇聖史的福音有3組比喻。第一組在第13章，由8個關於天國的比喻組成，向平民在加里肋亞講的。第二組比喻是向司祭長及民間長老在聖殿裡講的，共4個比喻，為告訴他們將來天國要轉給外邦人（20–22章）。最後一組的4個比喻，是關於醒悟和等待即將來臨的審判者基督（23–24章）。
本主日福音的比喻屬於第二組，為聖瑪竇獨記，且與上個主日的園戶比喻有直接關係。前者，天主作為一位熱切家主維護自己的權利，按正義要求取得屬於祂的；而在後者，天主作為一位慷慨的國王，邀請凡人赴宴，並以豐富的宴席款待。同樣，在前者，祂施以懲罰，是因為園戶沒
有尊重祂的正當權利；而在後者，祂施以懲罰，是因為受邀的人忘恩負義地鄙視祂的恩惠。
按照許多教父，此比喻圍繞著兩個主要的主題：猶太人和外邦人的或選或棄。不過，引申而言，它也使用於所有義人和罪人身上。
比喻中的國王指天主父，國王的兒子就代表耶穌基督。據一些教父，婚宴可涵不同的意義：首先，主要的是聖三中的第二位——道，與祂在童貞聖母極純潔懷中所攝取的人性之結合。基督，永恆天主的獨生子，在那裡取了我們的人性。第二，是指基督新郎與教會新娘的婚典；（參閱默
19：7）最後，是指基督與個別每一個靈魂透過信德與愛德的結合。
天主父首先邀請以色列子民參與基督耶穌——祂在瑪利亞懷中成「肉生」的聖言——的救恩；天父又派遣其僕人祖宗們，藉著他們賜給以色列歷代的盟約及誡命，但以色列一次再一次違反了它們。隨後祂派遣先知們，不停地預告謙虛的默西亞要由一位謙虛的貞女取肉成人，不過又未被聆聽。（參閱宗7：51–53）
「時期一滿」（迦4：4），天父便重新派遣「厄里亞先知」、也就是洗著若翰（參閱瑪11：14），向他們再度宣告新郎基督已在門前，但他們仍然不信他的見證。（參閱瑪21：25）比喻中寫著：「一切都齊備了」，是為說明《舊約聖經》正在應驗，天國之門已敞開，現在藉著對道成肉身的
信仰就能進去。最後，天父就給他們派遣祂的獨生子基督，祂既是新郎、也是繼承人，但他們卻把祂處於死地、殺了祂。（參閱瑪21：38–39）此後，天父還要繼續派遣宗徒們向以色列宣講，但他們同樣將會被拒絕，，正如《舊約》時代先知們被拒絕一樣（參閱得前2：15–16）。
我不知道，究竟哪一個更令人驚訝：是天主的良善，祂藉著自己恩寵的賞賜，不斷邀請我們與祂結合；還是人的邪惡，他們一次又一次地拒絕那愛他們的天主的召喚。
比喻中表示，對天主再三的邀請有兩種回應：冷漠和反對。首先是冷漠的態度，因為他們以忙碌、工作、生意等為藉口，其實背後這些藉口隱藏著兩件事情：一是對天主的事懶惰而疏忽；二是對世俗的事充滿貪婪和野心的態度。其次是反對的回應，因為那些不肯聽從天主懺悔召喚的人，最後將必須為了替自己辯護找理由，安撫良心自己是對的，而起來反對天主和祂所派遣宣講的人。實實在在的，在耶穌基督和祂的恩寵當前，沒有中間立場：「不隨同我的，就是反對我；不與我收集的，就是分散。」（瑪12：30）
這就是國王義怒的合理原因：比喻中的天父，這一次派遣自己的軍隊去，摧毀了他們，焚燒了他們的城，也就是說，他們背著天主，憑世俗虛
榮所建造的成果，他們親手所造的偶像，被焚為灰燼。在這些章節中，有些教父說耶穌基督暗示預言耶路撒冷城將被毀滅事件，在祂被釘死在十字架上僅僅40年後就應驗的事。
至於此，比喻聚焦於以色列子民，或一般拒絕天主的人。現在，注重外邦子民的部分開始，那些以信德與愛德接受邀請參加羔羊婚宴的人。的確，婚宴已齊備了，但被邀請的人卻不配。（參閱宗13：46，18：6）因此，必須將邀請擴展於萬民：「你們要去使萬民成為門徒。」（瑪28：
19）
據一些教父，比喻中的「路口」指的是外邦民族文化中任何真善的元素，如他們的哲學思想及倫理傳統；這些真善，猶如路口，導引於那真正的道——基督耶穌，唯一能使人類與天父結合。實際上，宗徒和門徒的宣講，直到今世的終結，繼續召集各民族、各文化、各邦國、各語言的人，都將成為那唯一新娘奧體——天主教會的成員，而最終與基督結合。
不過，天父慷慨地邀請惡人，不是要他們繼續行惡，而是要他們脫去罪衣，而穿上基督婚宴的禮服。（參閱厄4：22–24）這就解釋了君王為何對那位沒有穿禮服的賓客發怒，雖然這怒氣看來似乎過於嚴厲。按教父們所釋，禮服象徵基督的恩寵，尤其是愛德，以及由它而產生的善行。妄想享福基督的婚宴，卻沒有祂的恩寵，沒有對祂的愛德，也更沒有善行，就等於對發出邀請的天父嚴重的藐視和冒犯。
作為比喻的結論，基督宣示：「被召請的人多，被選上的人少。」婚宴的召請是向所有的人發出的，沒有例外；但就受邀的人而言，每個人是按照自己的回應而被選上的。讓我們回應這份參與聖言婚宴的慷慨邀請，並努力穿上基督，「因為你們凡是領了洗歸於基督的，就是穿上了基督。」（迦3：27）