【彙整梵蒂岡新聞網】
教宗良十四世日前於4月13日至23日在非洲進行使徒之旅，牧靈訪問4個非洲國家：阿爾及利亞、喀麥隆、安哥拉和赤道幾內亞。期間，教宗以英法葡西4種語言發表講話，涉及和平、環境、移民、家庭、青年及殖民主義議題。隨同教宗出行的人員有聖座福音傳播部代理部長塔格萊樞機、聖座宗教交談部部長科瓦卡德（George Koovakad）樞機，以及聖座部會的兩位榮休部長圖爾克森（Peter K. Appiah Turkson）樞機和薩拉（Robert Sarah）樞機，這兩位榮休部長皆為非洲人。新任聖座國務院副國務卿魯代利（Paolo Rudelli）總主教也在隨行人員的行列。另外，幾名奧斯定會士僅在阿爾及利亞同行。
繼上次土耳其、黎巴嫩和摩納哥公國之後，這是教宗良十四世的第3次國際使徒之旅。聖座新聞室主任布魯尼表示，教宗此次訪問的國家中，有些「已有多年未有教宗造訪過」，就阿爾及利亞而言「更是從未有教宗踏足過」。教宗若望保祿二世曾於1982年造訪過赤道幾內亞；1985年造訪過喀麥隆；1992年造訪過安哥拉。教宗本篤十六世於2009年曾造訪過安哥拉和喀麥隆。
4月13日，教宗良十四世訪問的首站是追隨聖奧斯定的足跡踏上阿爾及利亞，並希望「訪問聖奧斯定的一些地方」，同時延續「基督徒世界與穆斯林世界互相對話、建設橋梁的話題」，而希波主教正是在此方面備受尊敬的人物。教宗在飛往阿爾及爾的途中問候記者時，回應有關美國總統川普發表的言論：「我不是政治家，我談的是福音。我繼續說出強烈反對戰爭的話語，努力推動和平，促進與各國的對話及多邊主義，以尋求問題的解決方案。太多人今天正在受苦，太多無辜者遭殺害，而我深信，應該有人站起來說，有更好的方法。」教宗重申：「我不害怕川普政府。我將繼續高聲宣揚福音的訊息，教會正在為之而努力。」並再次指出：「我們不是政治家，我們不以同樣的觀點看待對外政策。但我們相信福音的訊息，是和平的締造者。」教宗的專機在阿爾及利亞首都阿爾及爾降落後，現場鳴放21響禮砲，教宗受到阿爾及利亞民主人民共和國總統特本（Abdelmadjid Tebboune）的迎接。教宗抵達時正下著雨，他來到機場貴賓廳，一位身著傳統服裝的少女向教宗獻花，隨後儀仗隊演奏梵蒂岡和阿爾及利亞國歌。歡迎儀式結束後，教宗與總統進行了短暫的會晤。
教宗在阿爾及利亞非洲聖母大殿會見當地團體，勉勵他們在祈禱中與天主對話，在愛德內日益成長，團結起來傳遞友愛。下午，參觀阿爾及利亞的大清真寺與該清真寺的院長進行對話，並在此重申促進「和平」與「寬恕」，鼓勵研究的價值、「對真理的追求」，以及對每個人的尊重。他也探望由聖奧斯定傳教修女會管理的「歡迎與友誼中心」，他向在內戰期間於1994年10月23日遇害的兩名聖奧斯定會修女致敬。
接著前往喀麥隆，一個因其「在土地、資源、傳統及語言上的多樣性和豐富性」，而被稱為「微型非洲」的國家。教宗若望保祿二世曾在此談及希望；教宗本篤十六世則強調修和、正義與和平。教宗下飛機後，受到該國總理恩古特（Joseph Dion Ngute）的歡迎，2名兒童也向教宗致敬。隨後，現場奏響兩國國歌，雙方互相介紹代表團。在歡迎儀式結束後，教宗與總理進行了簡短的會晤。他向該國民政當局、外交使團和公民社會代表發表首篇講話，重申「沒有武裝且能解除武裝的和平」，籲請眾人「抵拒暴力和戰爭的邏輯，擁抱以愛與正義為基礎的和平」。
教宗說：「我要懷著感恩之心強調婦女的角色。在偏見和暴力中，她們往往不幸地首當其衝，卻依然是不知疲倦的和平工匠。」「安全是首要之務，但維護安全時始終要尊重人權，兼顧嚴謹和仁愛，特別關注最弱小者。」教宗良十四世4月15日傍晚在喀麥隆首都雅溫得探訪恩古爾贊巴（Ngul Zamba）由聖母孝女會管理，靠著善心人士的捐贈運作下去的孤兒院，對院童們：「對你們來說，孤兒院已經成了你們的家。在這個地方，首先是你們的在天大父懷著愛接納你們作為祂的兒女。」
教宗對這些院童說：「我知道，你們當中有許多人經歷了艱難考驗。有些人失去雙親或摯愛，因而明白缺席的痛苦。其他人體驗到恐懼、拒絕、遺棄、匱乏和不確定性。你們蒙召迎接一個大過於自身創傷的未來。你們是許諾的攜帶者，因為在那些會有不幸、磨難或不義的地方，天主臨在並認識你們的面容，祂非常親近你們。」接著，教宗向所有陪伴孩童的人表達了感激之情，讚許他們「忠信的努力是愛的美好見證」。教宗說：「你們照顧這些孩子，預先品嚐到上主向服務孩童者所承諾的喜樂。（參閱瑪25：40）」
教宗良十四世以宗徒們的這句話「聽天主的命應勝過聽人的命」，來勉勵喀麥隆巴門達的信友。他在該城的聖若瑟主教座堂與眾人一起參與和平的聚會，向整個社會發出呼籲，並告誡「那些為了自己在軍事、經濟和政治方面的利益而操縱宗教、天主之名的人。」
教宗在聆聽見證人的分享後，讚揚由基督徒和穆斯林團體一起推動的和平運動。教宗表示「締造和平的人是有福的！然而那些為了自己在軍事、經濟和政治方面的利益而操縱宗教、天主之名，將神聖的事拖入黑暗與汙穢之中的人，則是有禍的」。教宗進一步表示，「是的，我親愛的弟兄姊妹，你們是飢渴慕義的人，你們是神貧的、憐憫人的、溫良的和心裡潔淨的人，你們曾經哀慟過，你們是世界的光！（參閱瑪5：3-14）」
教宗指出「戰爭的發動者假裝不知道，摧毀只需一瞬間，但重建卻往往一生都做不完；他們還對一個事實視若無睹，也就是，數十億美元用於殺戮和毀滅，可是治療、教育與重建的必要資源卻到處都找不到。」最後，教宗將修和、服務、團結與和平的使命託付給當地百姓。「每個人應當按照各自的聖召」去愛近人。教宗稱他們是「這場無聲革命的見證人」。
4月17日，教宗良十四世在聖座駐喀麥隆大使館與9位修會代表進行交談，他們所代表的是該國修會會長聯合會和250多個修會。這些代表講述所面對的挑戰，以及面向青年、流離失所者、暴力和人口販運受害者的牧靈工作。教宗向他們表示「奉獻生活是教會生活必不可少的一部分」。
教宗良十四世的專機於4月18日安哥拉當地時間下午3點前抵達首都羅安達國際機場。教宗抵達後得到該國總統洛倫索（João Manuel Gonçalves Lourenço）的迎接，兩名身著傳統服裝的兒童向教宗獻花。
安哥拉於1975年獨立，隨後爆發了一場漫長的內戰，直到2002年方才結束，造成約50萬人喪生。這道傷疤深深地烙印在這個國家上，使其承受「敵對與分裂，資源浪費與貧窮」的後果。教宗良十四世在安哥拉訪問的核心主題：和平、青年、貪腐、剝削及殖民主義。布魯尼表示，安哥拉人民洋溢著「希望」與「喜樂」，因此今日會被視為「真正的靈性資源與改變的力量」。誠然，這裡也有「悲傷和氣餒的誘惑」，但是在安哥拉信德仍占據上風，「這是非洲基督信仰的中心所在」。
4月19日星期日，教宗良十四世在基蘭巴市（Kilamba）主持彌撒：「重新賦予青年希望，克服分裂、仇恨和貪腐。」「你們要忠於教會的訓導，信賴你們的牧人，凝視那尤其在聖言和聖體聖事中啟示自己的耶穌。」教宗表示「我們能夠並渴望建設國家，使得舊有的分裂徹底得到克服，仇恨與暴力得以消除，貪腐的傷口藉由正義與分享的嶄新文化而痊癒。唯有如此，才可能有一個希望的未來，對於很多已失去希望的青年們更是如此。」
當天的福音記述耶穌顯現給厄瑪烏門徒的事跡（路24：13-35）。教宗省思道，厄瑪烏門徒的心是「受傷和憂悶的」：他們曾信賴、跟隨的師傅在他們眼前死去了，他們因此感到「失望和挫敗」。在返回家的路上，他們仍談論這一切，分享各自的經歷，但這也帶著「陷入痛苦而無法自拔、對希望關上心門的危險。」教宗補充道，取自《路加福音》的這段章節「反映出安哥拉的歷史」：這個國家「極其美好卻受到傷害，它渴求希望、和平與兄弟友愛。」
隨後乘直升機前往穆希馬鎮（Muxima）將在穆希馬聖母朝聖地前的廣場誦念玫瑰經並發表講話，當天晚些時候返回羅安達。4月20日，探訪當地一家養老院，向在場人士致意，並在紹里莫廣場主持彌撒。隨後，教宗將返回羅安達，在法蒂瑪聖母堂向主教、司鐸、男女修會會士及牧靈工作者發表講話。
教宗良十四世使徒之旅的最後一站是赤道幾內亞，於4月21日抵達馬拉博國際機場，是非洲唯一講西班牙語的國家，2名身著傳統服裝的兒童向教宗獻花。隨後，教宗和該國總統姆巴索戈（Teodoro Obiang Nguema Mbasogo）聆聽了儀仗隊奏響的兩國國歌，雙方互相介紹代表團。：一個蘊藏著豐富礦產資源、人力資源、多文化和多語言的國家。該國還有眾多島嶼，漁業發達，且有許多基督信徒，他們與教會合作，致力於「支持並建設和平的文化」。在赤道幾內亞，文化議題占據重要地位，而且有幾所大學，其中一些由地方教會所支持。
教宗訪問赤道幾內亞的格言是：「基督，赤道幾內亞之光，邁向希望的未來。」在赤道幾內亞這片土地上，福音最初由耶穌會的傳教士、聖母無玷聖心愛子會（又稱柯樂仁會）以及聖母無玷始胎愛子會的會士所傳播。如今，當地教會被組織為一個統一的教省，以馬拉博總教區為中心。這個教省覆蓋全國疆域，包括總教區本身及四個省屬教區。現今的總教區起源於1855年10月10日設立的宗座代牧區，這一日期標誌著當今赤道幾內亞地區有組織福傳事業的開端。總主教區座堂奉聖依撒伯爾為主保，自19世紀傳教時期以來，對聖依撒伯爾的敬禮便一直伴隨著比奧科島上（Bioko）教會的歷史發展。1971年至1980年間，政府迫使教會處於無主教狀態，驅逐了許多外國修會會士，逮捕了當地的神父，並關閉了聖堂和天主教學校。
4月21日，教宗良十四世在赤道幾內亞出席該國國立大學新校區的啟用典禮，藉此闡述真理、理智與自由之間的深切和諧，重申信仰促使對真理的追求向圓滿敞開。教宗期勉為青年提供全人培育，而不只是教他們取得表面的成就。校內栽種國樹木棉樹。教宗表示木棉樹「雄偉高大、主幹壯碩、枝條開闊」，呈現出大學當有的樣貌，即：「一個扎根於學術嚴謹、民眾鮮活記憶、不懈尋求真理的機構。唯有如此，它才能穩健成長；唯有如此，它才能在向上發展的同時，不與所處的歷史環境脫節，而是為年輕世代提供專業成就的工具、生活的道理、分辨的準則，以及服務的動力。」
更提及聖經中幾個關於樹的象徵意義。首先，在《創世紀》中，生命樹旁邊長著一棵知善惡的樹（參閱創2：9）。再者，基督信仰傳統默觀的是另一棵樹，即十字架，它並不否定人的才智，卻是人類蒙救贖的記號（參閱哥2：2-3）。教宗解釋：「如果在《創世紀》中出現將知識與真理和美善區分開來的誘惑，那麼在十字架上反倒顯示出一個真理，即耶穌基督，祂並未將自己的意願強加於人，卻為了愛而奉獻自己，並提升人的尊嚴。」「在基督內，展現出真理、理智與自由之間的深切和諧。真理是先於人的現實，對人提出挑戰，召叫人走出自我，因此人能懷著信賴之情尋求真理。信仰並不對這尋求關上大門，而是加以淨化，使之不再自得其滿；信仰促使這尋求向圓滿敞開，這是理智所渴求的圓滿，即使理智還無法完全達到圓滿的境界也不例外。」
教宗強調「一棵樹不僅要結果子，還要評估那果子的品質，因為可以憑藉果子來辨認樹（參閱瑪7：20）。同樣地，大學也是從學生的品質來衡量。這正是天主教會數個世紀以來在其教育使命上表達出的誠摯渴望：年輕世代應該得到全人培育，而不只是表面的成就。」最後，教宗祝願赤道幾內亞的木棉樹結出「扎實進步的果子、知識與正直的果子、才能與智慧的果子、卓越與服務的果子。」願這些果子「不僅讓赤道幾內亞倍感榮耀，還能促使整個人類大家庭更加豐富多采。」
4月22日，教宗良十四世搭乘三趟專機。首先飛往東部邊境城鎮蒙戈莫，在聖母無染原罪大殿主持彌撒。隨後他將參觀教宗方濟各科技學校，繼而搭乘第二趟專機前往港口城市巴塔（Bata）探訪監獄並問候在場人員，向他們表明正義與修和息息相關：「切莫讓過去偷走你們對未來的希望。每一天都會是新的開始。」並收到服刑人製作的木製十字架，與他們一同祈禱。
他向服刑人表示：「你們也是這個國家的成員。」司法當局有責任「保護社會」，但為了有效地達成這個目的，「必須始終在每個人的尊嚴和潛力方面投注心力。真正的公義所尋求的不太是懲罰，卻主要是要幫助受害人、有罪者，以及因罪惡而受傷的團體重建生活」。正義與修和密不可分。教宗強調，這是個浩大的工程，「一部分會在監獄內完成，另外很大一部分則必須讓整個國家團體都參與其中，以預防和修補不公義所造成的創傷。」
教宗對服刑人的講話圍繞著希望與改變的主題。他勉勵服刑人進行「反思、修和及個人成長」，例如學習和有尊嚴地勞動。「生活不只由已犯下的過錯來定義，而且始終有機會重新站起來、學習，並成為新的人。」「每一份修和的努力、每一個善良的舉動都會成為給他人帶來希望的小火苗。」在這次牧靈訪問的最後一天4月23日，教宗良十四世在馬拉博體育場主持彌撒，約有3萬名信友參與，指出「在上主的陪伴下，我們的困難不會消失，卻會被光照：正如每一個十字架在耶穌內找到救贖，同樣地，我們生命的故事也在福音中找到意義。」
他鼓勵生活在赤道幾內亞的教會，「在喜樂中繼續耶穌首批門徒的使命。在一起誦讀福音時，願你們成為福音的熱切宣講者，如同斐理伯執事一樣。在一起舉行感恩祭時，願你們以生命為救恩的信仰作見證，使天主聖言成為對眾人有益的食糧。」
當天的第一篇讀經取自《宗徒大事錄》，記述厄提約丕雅的太監受洗事跡（參閱宗8：26-40）。這位太監在返回非洲的途中遇到斐理伯執事，他坦言自己不明白依撒意亞先知所寫的內容，因為從未有人指教他。教宗表示，這名太監的「聰明才智和文化修養從他的工作和祈禱可見一斑，但是他並非完全自由。這種狀態痛苦地烙印在他的身體上：他是一名太監，無法孕育生命。他所有的心力為一個控制和支配他的權力服務。」福音使這名太監獲得自由，「喚起了他對真理的疑問。」如此，通過接受洗禮，這名太監進入「救恩的歷史」，成為「天主的兒女，我們信仰內的兄弟。」教宗表示，這個「為人奴僕且無後嗣的人，如今在主耶穌的聖名內重生，獲得新的生命和自由。」
如同那位太監一樣，凡領受洗禮的人都繼承「同樣的光，也就是同樣的信仰，以誦讀天主聖言。」教宗強調「聖經的所有內容，唯有在信德內才顯示其真正的意義，因為聖經是在信德內寫成的，並在信德內傳授給我們。」因此，「誦讀聖經既是個人的行為，也是教會的行為。」