【彙整梵蒂岡新聞網】
教宗良十四世對中東地區，尤其是在約旦河西岸不斷出現的暴力情況，沒有保持沉默。2026年8月16日主日，他在岡道爾夫堡帶領信眾誦念〈三鐘經〉後，迫切呼籲停止在約旦河西岸針對巴勒斯坦人的暴行。他也提到將在義大利塔蘭托舉行的地中海運動會，並在祈禱活動中祝願「這項運動會在該地區和全世界人民之間是和平與友愛的先知性記號」。
教宗說：「我再次呼籲，願在約旦河西岸不斷針對巴勒斯坦平民的暴行結束，我迫切籲請國際社會竭盡所能，促使兩國方案得以推進，以實現公正且持久的和平。」這是80年來歷任教宗與聖座一系列相關發言中最近的一個。教宗要求加速推進兩國方案，是為了讓1947年就已在聯合國大會通過的這個方案，最終得以實現。
「兩國方案」始終是在以色列與巴勒斯坦之間建設和平的唯一可能途徑。儘管教宗職務代代傳承，中東局勢也已有所改變，但聖座和將近80年來的外交路線穩固扎實：「兩國方案」是唯一能確保正義，以及「公正且持久」和平的願景。這個最近由教宗良十四世重申的一貫立場，卻遭到以色列政府斷然拒絕。
根基穩固的外交理論
從起初於1947年要求將耶路撒冷神聖場所交由國際託管，「兩國方案」自1980年代以來成為聖座關於以巴衝突的外交理論支柱。這個立場堅若磐石，絲毫不受多次局勢升級的情緒反應所影響，反倒隨著時間的推移，基礎愈加穩固。
教宗碧岳（庇護）十二世要求保護神聖場所
最初的相關發言要追溯到1948年，當時碧岳（庇護）十二世教宗在《重重擔憂》通諭中籲請在「聖地」建設「秩序」，以保障「生存的安全，以及生活的一切身心條件，從而能正常地為精神與物質福祉奠定基礎」。在隔年1949年頒布的《吾主苦難》通諭中，教宗擔心所有與救主的生活有關地方都會遭到戰火席捲，籲請採取行動，「運用一切法律途徑」，讓耶路撒冷取得「適當的法律地位」。
保祿六世教宗與巴勒斯坦人的合法權益
保祿六世於1964年成首位在聖地旅行的教宗。在「六日戰爭」於1967年爆發前，他明確談及巴勒斯坦人民的合法權益，看待問題的觀點從人道主義緊急危難，轉變為根本的政治問題。保祿六世教宗向聯合國祕書長吳丹發出沉痛訊息，以整個基督信仰的名義呼籲「竭盡所能」促使「耶路撒冷能因其獨特的神聖本質，而被宣布是個開放且不可侵犯的城市」，保護這座聖城不受任何軍事行動的侵擾。
若望保祿二世教宗的推動力
然而，決定性的推動力來自於教宗若望保祿二世。在巴勒斯坦人民有權利擁有一個獨立國家，以及以色列有權利安全生活方面，他是首位大力強調要二者兼顧的教宗。這雙重呼籲體現在1984年的《救贖之年》宗座牧函裡：「對於生活在以色列國、在那片土地守護其歷史與信仰珍貴見證的以色列人民，我們必須呼求熱切盼望的安全和理所應當的平靜，這是每個國家的權利，也是每個社會生活與進步的條件。」教宗如此表示，並指出：「在那片土地扎下其歷史根基、數十年來顛沛流離的巴勒斯坦人民，出於正義享有自然權利，有權重獲國家並能與該地區其他民族和睦共處、寧靜生活。」他於2000年在聖地進行朝聖之旅時，也重申這點。
本篤十六世教宗的支持
9年後，教宗本篤十六世於2009年5月在中東的旅行，也踏上耶穌那神聖卻傷痕累累的土地。他沿著前任的足跡，強調「兩國方案」不是烏托邦，卻是遏止暴力循環的前提，為區域的將來提供保障。本篤十六世教宗說：「聖座支持巴勒斯坦人民在其祖祖輩輩的土地上擁有主權國家的權利，在國際認可的界線內安全且和睦地與鄰居相處」。他鼓勵找出方法來滿足「以色列人和巴勒斯坦人對和平與穩定的合理盼望」。
教宗方濟各的話語和行動
在教宗方濟各的牧職期間，相關的努力更加國際化、正式化，並在外交行動中愈加穩固。2015年，聖座在簽署的整體協議中正式承認巴勒斯坦國。有些行動則富含牧靈意義，例如2014年在梵蒂岡花園，教宗與以色列總統佩雷斯和巴勒斯坦總統阿巴斯同聲祈禱。這是教宗於同年5月底在聖地旅行的果實，教宗方濟各在那趟行程中指出：「現在所有的人都應該有勇氣慷慨且有創意地為福祉效勞，有勇氣締造和平。其基礎在於所有人都承認，兩個國家有權利存在並在國際認可的界線內享有和平與安全。」
即使是在蒙主恩召前幾年，教宗方濟各也一直試圖在外交方面催促加快落實「兩國方案」。聖座常駐國際機構代表團發表多次聲明，聖座國務卿帕羅林樞機也在多個場合強調：「兩個民族－兩個國家的方案是最迫切需要實踐的政治解決之道」。
教宗良十四世的呼籲
這份遺產一傳到教宗良十四世手上，遂立刻將兩國的建設放在全面辯論的中心。教宗良十四世結束土耳其與黎巴嫩牧靈訪問時，在回程專機上的一席話令人記憶猶新：「聖座多年來早就公開支持兩國方案的提議。眾所周知，此刻以色列還沒接受這個方案，但我們視之為唯一能解決不斷衝突的方法。」他於2026年元月9日接見外交使團時，再次表明：「兩國方案始終是滿足兩個民族合理期盼的制度性願景。」
教宗良十四世及歷任教宗至今都在等待回應。戰爭持續使百姓生活在水深火熱之中，邁向和平的道路似乎烏雲密布，但是對於教宗和聖座而言，政治僵局和人道悲劇並不消除方案的效力，反而彰顯其迫切性。這是教宗良十四世所催促的，但願國際社會能負起責任。
接著，教宗提到於8月21日至9月3日在義大利塔蘭託舉行的地中海運動會。在8月19日於塔蘭托主教座堂舉行的彌撒中，這座城市將迎接「體育運動的十字架」。屆時，非洲、亞洲、歐洲地中海沿岸的國家將參與此項活動，秉持在體育經驗中促進和平的精神。他說：「我祝願這項運動會在該地區和全世界人民之間是和平與友愛的先知性記號」。
梵蒂岡運動員協會
梵蒂岡運動員協會有4名運動員參與第20屆地中海運動會，參賽的3個體育項目，分別是男子雙打板網球、擊劍和自行車賽，這是協會第2次參加地中海運動會。教宗良十四世今年2月在論體育價值的信函中寫道：「梵蒂岡運動員協會於2018年成立，是聖座的官方隊伍，並由聖座文化教育部所領導。梵蒂岡運動員協會見證體育運動也可以如同教會的服務，尤其是面向最貧窮的人和最脆弱的人。體育運動不是表演，而是靠近；不是選拔，而是陪伴；不是激烈的競爭，而是共享的旅程。」
聖座文化教育部部長門東薩樞機也表示：「梵蒂岡運動員協會藉著一項具有崇高意義的體育友愛舉動參與地中海運動會，並沿著教宗良十四世所指引的方向前行，旨在為地中海沿岸各民族的友愛與和平關係的建設做出貢獻。也可透過體育經驗，共同尋求生命與希望的道路，在文化與教育的基本幅度中，秉持團結包容和關注最弱小者的風格，正如教宗良十四世在論體育價值的信函中所提出的那樣」。
體育運動的十字架
體育運動的十字架將伴隨著梵蒂岡運動員協會一起來到義大利塔蘭托，這件事情意義深遠。在2012年倫敦奧運會及殘奧會以來，這尊十字架一直伴隨著眾多國際盛事。同樣，8月19日晚上7時，地中海運動會開始之際，在塔蘭托主教座堂舉行的彌撒聖祭中，這座城市將迎接體育運動的十字架。在整個賽事期間，這尊十字架將豎立在主教座堂內，作為靈性上的參照點。
最後，教宗問候聚集在自由廣場上的信友，並提到在波蘭希隆斯克地區佩卡雷聖母朝聖地的朝聖活動。教宗在問候波蘭信友的同時，也為眾多參與朝聖活動的人頒賜宗座降福。